Aristóteles el Primer Motor

Aristóteles el Primer MotorFilosofía de la religión

Aristóteles: el primer motor

Aristóteles creía que todo el movimiento depende de que haya un motor. Para Aristóteles, el movimiento significaba más que algo viaja de A a B. El movimiento también se incluye el cambio, el crecimiento, la fusión, la refrigeración, heatingetc.

Al igual que su predecesor, Heráclito, Aristóteles reconoce que todo en el mundo está en un estado de flujo.

Aristóteles argumentado que detrás cada movimiento hay debe ser una cadena de acontecimientos que provocaron el movimiento que vemos que están sucediendo.

Aristóteles sostenía que esta cadena de acontecimientos debe conducir a algo que se mueve, pero es en sí mismo indiferente. Esto se conoce como el Primer Motor.

En vista de Aristóteles cambio es eterno. No puede Ha estado un primer cambio, porque algo tendría que han sucedido justo antes de que el cambio que estableció si fuera poco, y esto en sí habría sido un cambio, y así sucesivamente.

En su libro Metafísica (literalmente, después de la física), Aristóteles llama esta fuente de todo movimiento del Primer Motor. El primer motor de Aristóteles es la primera de todas las sustancias, las primeras fuentes necesarias de movimiento que es en sí indiferente. Es un ser con vida eterna, y en la Metafísica Aristóteles también llama a este ser Dios.

El primer motor hace que el movimiento de otras cosas, no como una causa eficiente, sino como una causa final. En otras palabras, no se inicia el movimiento fuera dándole algún tipo de empuje, pero es el propósito, o al final, o la teleología, del movimiento. Esto es importante para Aristóteles, porque pensaba que una causa efectiva, dando un empujón, se vería afectada por el propio acto de empujar. Aristóteles creía que el primer motor hace que las cosas para moverse por la atracción de la misma manera que un plato de leche atrae a un gato. La leche atrae el gato pero no se puede decir que ser cambiado en el proceso!

Isaac Newton llegó a la misma conclusión en su tercera ley del movimiento, cuando dijo que la acción y la reacción son iguales y opuestas. Aristóteles estaba dispuesto a establecer que el Primer Motor Inmóvil es en sí mismo, o no afectado, de otra manera todo el concepto se rompería. La causa final provoca el movimiento como objeto de deseo y amor. Si Dios hizo dar a las cosas un impulso inicial a continuación, él mismo sería cambiado. En cambio Dios atrae cosas a sí mismo y no se ve afectado. Las estrellas y los planetas se mueven de un deseo espiritual de imitar a Dios. Lo hacen mediante la que se mueve en círculos eternos.

Aristóteles creía que Dios existe necesariamente, lo que significa que Dios no depende en cualquier otra cosa por la existencia. Él nunca cambia ni tiene ninguna posibilidad de cambiar, no comienza y nunca termina, por lo que es eterno. cosas eternas, Aristóteles afirmaba, debe ser bueno; no puede haber un defecto en algo que existe necesariamente, porque la maldad está conectado con algún tipo de falta, un ser-no de algo que debería estar allí, una ausencia de la realidad de que Aristóteles pensaba que Dios tiene más perfectamente.

Aristóteles argumentó que el primer motor tenía que ser inmaterial. No podía ser hecha de cualquier tipo de cosas, porque la materia es capaz de actuar en consecuencia, tiene el potencial de cambiar. Ya que no es significativo, no puede realizar ningún tipo de acción física, corporal. Por lo tanto, Aristóteles pensaba, la actividad del Primer Motor, Dios, debe ser puramente espiritual e intelectual. La actividad de Dios es el pensamiento.

Pero, ¿qué piensa Dios al respecto? Dios no podía pensar en nada que le hizo cambiar de ninguna manera; nada de lo que le podría afectar, o reaccionar, o incluso él cambiará de no-saber a saber. Aristóteles llega a la conclusión de que Dios piensa acerca de sí mismo solamente. Nada más es un tema apropiado. Incluso se define a Dios como el pensamiento del pensamiento, o pensando sobre pensar. Al final de esta línea de argumentación, Aristóteles llega a la conclusión de que sólo Dios conoce a sí mismo; por lo que no sabe este mundo físico que habitamos, que no tiene un plan para nosotros, y no se ve afectada por nosotros.

aristotles concepto del Primer Motor encontró su camino en la teología medieval de Tomás de Aquino y su prueba cosmológica de la existencia de Dios. Del mismo modo, de Aristóteles argumento teleológico encontraron su camino en la Ley Natural de Aquino.

fuente www.scandalon.co.uk


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